Con el propósito de promover una reflexión interdisciplinaria sobre la violencia y una lectura crítica de la Biblia, la Dirección de Género, Diversidad y Equidad (DGDE) y el Instituto de Teología y Estudios Religiosos (ITER) de la Universidad Alberto Hurtado realizaron el conversatorio “Dignidad despojada: Análisis de cuerpos violentados en la narrativa bíblica”, en la Sala Bellarmino de la Biblioteca UAH.
La actividad, realizada el 10 de junio, contó con la participación de María José Schultz, doctora en Teología por la Universidad de Deusto e investigadora especializada en Biblia, espiritualidad y pastoral, quien presentó una conferencia centrada en la representación de los cuerpos violentados en distintos relatos bíblicos y en cómo estas narraciones permiten comprenden experiencias históricas y actuales de vulneración de derechos.
Durante su exposición, Schultz analizó diversas figuras presentes en las Escrituras, especialmente mujeres que sufrieron violencia. A través de estos relatos, explicó como la memoria bíblica conversa experiencias de sufrimiento como un acto de denuncia como es el caso de la mujer del levita.
Ella fue entregada por su esposo a una turba que buscaba agredirlo sexualmente. Él optó por su propia seguridad, convirtiéndola en un objeto de intercambio y sacrificio para conservar su honor. Tras sufrir violencia sexual, la mujer falleció. Sin embargo, su historia es preservada en las Escrituras como una denuncia de la violencia hacia las mujeres: “La mujer, por sí misma, no pudo protestar. Pero es la memoria del relato la que cumple con ella, trayendo su voz y su identidad borrada. No sabemos su nombre, pero han pasado 2500 años y seguimos hablando de ella”, aseguró Schultz.
La académica también cuestionó aquellas interpretaciones religiosas que asocian el sufrimiento con un castigo divino, enfatizando que la Biblia muestra a un Dios comprometido con quienes sufren.
“Para la mentalidad de la época, la enfermedad era vista como consecuencia del pecado individual o bien del de sus padres. De ahí que la voz social se expresara con la frase ‘algo habrá hecho’. Ante esta percepción de la enfermedad como un castigo, una condena o directamente un mal, los relatos bíblicos dan cuenta de un Dios que interviene en sus vidas para crear una historia de liberación, del estigma y recuperación de la salud”, indicó.
Posteriormente, se desarrolló un diálogo interdisciplinario en el que participaron:
- Valentina Nilo, candidata a doctora en Ética Teológica por Boston College y directora de Género, Diversidad y Equidad UAH.
- Sonia Brito, doctora en Ciencias de la Educación por la Universidad de Santiago, académica y directora de la carrera de Trabajo Social UAH.
- Juan Salazar SJ, doctor en Teología Bíblica por la Universidad de Deusto y académico del ITER.
Durante la conversación, el panel abordó las implicancias éticas y sociales de las narrativas bíblicas analizadas, estableciendo vínculos con problemáticas actuales relacionadas con los derechos humanos, la memoria, la violencia de género y la justicia social.
En su intervención, Valentina Nilo destacó la vigencia de estos relatos para comprender las formas en que la violencia continúa operando sobre determinados cuerpos en el presente.
“La memoria de los cuerpos heridos del pasado nos enseña a reconocer los cuerpos heridos de hoy, especialmente aquellos que continúan siendo invisibilizados o excluidos de nuestras conversaciones éticas, sociales y teológicas. Pienso en las mujeres que enfrentan violencia de género, en las personas trans que son violentadas en nombre de una supuesta normalidad y en todas aquellas vidas cuya dignidad sigue siendo cuestionada”, reflexionó.